佛教认为不能杀生和吃荤但是植物也有生命为什么就可以吃它们呢

〖A〗 、指的是“有情 ”的杀害 。不杀生戒是佛教徒的自愿承诺，并非强制规定
。将佛教的“生
”与现代汉语中的“生命”简单等同是不恰当的。实际上 ，佛教并未规定不得损害所有现代汉语意义上的“生命 ” 。然而
，在更严格的戒律中，要求不得伤害较大体积的植物 ，以免破坏其上居住的“有情
”
。

〖B〗
、吃素不算杀生
，主要因为植物与动物在生命形式、感知能力及佛教定义上存在本质差异，且吃素对生态和健康的综合影响更小。具体分析如下：生命形式与感知能力差异植物虽为生命体 ，但无大脑 、中枢神经系统及痛觉感知能力 。

〖C〗
、此种不按道理之邪说
，世人多据之以破人素食，奖人杀生
。宣化上人说 ，吃植物没有那么伤慈悲心 有生命的生灵叫有情，这一切的植物叫无情。土、木 、瓦
、石
，就像那石头，你看它是无情的 ，但是它都是活的；但是它那活的
，就是少一点，不是具足的 ，不像人有八识 。要是详细来说
，你就吃植物也是杀生，不过轻一点。

〖D〗、吃植物为什么不算杀生？ 杀戒是佛家五戒之中的根本戒之一 ，佛教说不可杀生
，难道植物就没生命吗？吃植物就不算杀生吗？ 佛家把众生分为有情和无情两类
。 有情类是指有思惟意识，有情识的众生。 无情类分为矿物和植物 ，植物虽然有生命
，但是她没有思惟意识，所以吃素一般情况不属于杀生范畴 。

〖E〗 、进而生长 ，那么食用植物所导致的业力是众生无法离开地面生活的，飞鸟也是要依靠大地而活的
，而天人不食人间烟火，他们就可以完全离开地面生活
。不过修行到较高境界的人 ，只食用能量
，是不会食用动植物的。比如那些进入甚深禅定的人，他们不吃不喝依然活着 ，他们是以能量为食物的 。个人猜测仅供借鉴
。

吃植物算杀生吗?

佛教不把吃植物当作“杀生”
，是因为植物在佛教中被归类为“无情众生 ”，而有情众生才是佛教不杀生戒律所保护的对象。具体原因如下：佛教对生命的分类标准与现代科学不同：现代科学将生命分为动物和植物两类 ，但佛教对众生的划分是以“有情
”和“无情”为标准 。

吃植物并没有杀生
。原因如下：植物属于“无情生 ”
，没有情识和第八识如来藏：有情众生包括天道、人道
、阿修罗道、傍生道 、鬼道和地狱道，这些众生具有情识和第八识如来藏（真如佛性） ，因此称为“有情”
，未来可能成佛。

植物是无情众生，从这个角度说 ，吃植物就不是杀生 。杀生还要有一个重要的关键，就是“发心欲杀
”
，有杀的这个心，而且付诸实行
。关于素食：动物和植物都有生机 ，这个是肯定的。从佛教角度说
，动物有神识（灵魂），植物没有神识 。

动物与植物虽同为生命 ，但生命形式不同：动物以五蕴和合（色
、受、想 、行
、识）构成
，具有情识与轮回属性；植物则无此结构，其生命活动基于细胞分裂与化学信号传递。因此 ，吃素不违背佛教“不杀生”原则
，而吃动物则直接涉及伤害有情生命
。

构成杀生的条件如下：对方是生命 对对方有杀心 有行为 造成对方死亡 因此，植物只是时节生色 ，并没有名法（没有心）
，所以植物是没有生命的，单纯的吃植物是不构成杀生的。在佛教中 ，不仅仅吃植物不构成杀生，而且吃三净肉也不构成杀生
，不破杀戒 。

出家人都说不杀生,但植物便不是生命吗?

佛教“不杀生 ”主要针对有情众生，植物虽为生命但属无情众生 ，二者有本质区别
。具体如下：有情与无情的区分佛教将生命分为“有情
”和“无情”两类。有情众生指具有感知、情识 、能感受苦乐的生命体
，如人类
、动物等 。它们拥有神经系统，能因疼痛、饥饿或生命威胁产生恐惧 ，具备“我 ”的概念
，可通过修行解脱烦恼
。

动物是生命，植物也有生命。不过动物是有情众生 ，贪生怕死
，你杀害 、伤害
、折磨、吓唬它，所造的恶业会种下恶因 ，如影随形
，三世迁流，最终自食恶果 。而且同时 ，杀心一起，除了失去慈悲心会感召恶报外
，也会让自己烦恼增加，嗔心加重 ，严重阻碍修行
。所以佛弟子不杀生
，不吃荤。

一般初学佛的人，对众生的定义不明 ，而且现在更有人说
，植物也有生命，植物也有感情 ，若说不杀生
，应该既不杀动物，也不杀植物 。其实 ，生命是有层次之分的
，植物是无情众生，动物才是有情众生
。

有人提出 ，科学家已经证明植物有感知功能，这其实是一个影响很大的“伪科学
”故事。最初编造这个故事的人并非真正的科学家 。科学界至今也没有对植物是否具有生命达成共识。

是魔眷属
。若能随顺佛所说者。是名菩萨 。”这是佛陀明确说明的
，如果认为植物是终生的，那就是非佛弟子 ，是魔眷属
。另外说明的是
，出家人有不能砍树的，但不是因为砍树杀生 ，而是树里面一般都有树神居住
，所以出家人不能砍伐。

植物也有生命,为什么吃蔬菜就不算杀生?

吃蔬菜不算杀生的原因主要在于植物属于“无情 ”生命，对痛苦的感受远低于动物 ，且植物具有再生能力
，而动物生命一旦终止不可恢复，同时食素的核心是培养慈悲心 ，避免伤害有情众生 。具体如下：植物属于“无情
”生命
，对痛苦的感受较弱植物虽有生命，但与动物存在本质差异
。

佛教都说不杀生 ，虽然蔬菜也有生命但它没有心识，不参与六道轮回
，属于“无情”众生。动物是五蕴和合而成的生命，有情识 、血肉 ，会进入六道轮回
，是“有情众生 ” 。佛教中不杀生，特指不杀“有情众生
”
。植物摘掉果实、枝叶 ，还会生长
，动物却不行。

和尚吃蔬菜并不违背佛教教义，因为佛教中的“不杀生”主要针对有情众生 ，而植物通常不被视为具有与动物相同的生命感知和情感体验
，且佛教修行强调中道与智慧，并非绝对禁止食用植物 。

石头和蔬菜不会向你报仇的 ，因此吃之无妨． 也有人误以为吃了植物也是杀生
，若是如此而不吃植物的话，那把自己饿死了 ，就犯了严重的自杀之杀生罪了
。 在释迦牟尼佛时代，虽然他们也有吃肉
，但是他们吃的是「净肉」。譬如，动物是自己死的 ，你才吃他
，但你并没有杀他，像这种情形就是「净肉」 。

首先呢 ，不杀生和不吃荤菜是两码事
，不杀生指的是不去杀害生命，而不是不吃肉。正统的佛教是没有要求信佛的人不能吃荤的
。不能吃荤是佛教传入中国后新加的规矩（据说是梁武帝规定的）。另外 ，佛教意义上的生命指的是有灵魂的东西
，而我们说植物是生命是科学上的解释 。

佛教中吃植物不算杀生么,为什么?

佛教不把吃植物当作“杀生 ”，是因为植物在佛教中被归类为“无情众生” ，而有情众生才是佛教不杀生戒律所保护的对象
。具体原因如下：佛教对生命的分类标准与现代科学不同：现代科学将生命分为动物和植物两类
，但佛教对众生的划分是以“有情
”和“无情”为标准。

植物虽依赖阳光
、水分生长繁殖，但其生命活动仅是物质聚合与自然规律的体现 ，缺乏“心识 ”与痛苦感知能力 。“不杀生
”的核心指向佛教“不杀生”戒律的核心是减少有情众生的苦难
。杀害动物会直接施加痛苦，积累恶业
，阻碍修行；而植物因无痛苦感知，其“生命终结 ”与动物被杀的伦理意义截然不同。

有情众生指的是具有情感和意识的动物 ，它们通过众缘和合而生成
，具有神识 。而无情众生则指的是没有情感和意识的物质世界，如植物等
。因为植物没有神识 ，所以它们不属于有情众生
，杀害植物并不被视为杀生。佛教中的“众生平等
”是一个深奥的概念，它指的是所有众生在本性上都是平等的 。

吃素不算杀生 ，主要因为植物与动物在生命形式、感知能力及佛教定义上存在本质差异
，且吃素对生态和健康的综合影响更小
。具体分析如下：生命形式与感知能力差异植物虽为生命体，但无大脑 、中枢神经系统及痛觉感知能力。

吃植物也算杀生吗?求解答

〖A〗
、植物也有生命 ，吃植物也算是杀生 。但是
，如果连植物都不吃，人类是无法长期生存的。

〖B〗、构成杀生的条件如下：对方是生命 对对方有杀心 有行为 造成对方死亡 因此 ，植物只是时节生色，并没有名法（没有心）
，所以植物是没有生命的，单纯的吃植物是不构成杀生的
。在佛教中 ，不仅仅吃植物不构成杀生
，而且吃三净肉也不构成杀生，不破杀戒。

〖C〗 、吃植物并没有杀生 。原因如下：植物属于“无情生” ，没有情识和第八识如来藏：有情众生包括天道
、人道、阿修罗道 、傍生道
、鬼道和地狱道
，这些众生具有情识和第八识如来藏（真如佛性），因此称为“有情 ” ，未来可能成佛
。